lezibayka ve bezilerne aiddir

Adi : lezibayka ve bezilerne aiddir
Hekaye: Lesbianligin bioloji baximdan tebii bir
unsiyyet oldugunu gostermeye cehd
etmelerine baxmayaraq, tedqiqatlar subut
edir ki, hemcinsbazliq qadinlarin
saglamligina, fiziki temizliyine ve
psixologiyasina olduqca menfi tesir
gosterir. Lesbiyan dedikde qadin cinsinden
olan iki sexsin her hansi formada cinsi
yaxinligi nezerde tutulur. Bu movzuda
arasdirilasi noqtelerden biri de,
hemcinsbazligin qadinlarin fiziki ve ruhi
saglamligina tesiridir. Bioloq feministler
qadinlara zulmun menseyini yaranis
qanununda kisi ve qadin arasinda olan
ferqlerden qaynaqlandigini bildirirler. Bu
qrupun nezerinin koku dini ve Ilahi
tefekkurun tam eksidir. Onlarin fikrince,
hamilelik, sudverme ve aybasi dovru bu
meselenin muhum meqamlarindandir. Bele
ki, bu yaranis dezgahinin qadinlara olan
zulmudur. Buna gore de, qadinlardan bu
barede sozugeden mesuliyyetler
alinmalidir. Onlarin fikrince, qadinlarin
ehtiyaclarini odemek ve onlari kisilerden
ayirmaq ucun en yaxsi secim
lesbianizmdir. Biz burada onlarin bezisine
isare edirik: -Lesbiyan qadinlar basqa
qadinlardan 3 defe daha cox sine
xercengine mubtela olurlar. ABS-da 104
min lesbian qadin sine xercengine
yoluxmusdur. Her il bu saya 7 min yeni
xeste elave olunur. (cf., Associated press,
1999) -ABS-da 1998-ci ilde aparilmis
arasdirmalar gosterir ki, lesbiyanlarin 30 -
i cinsiyyet uzvu \tebxal\ virusu
dasiyicisidirlar. Bu virusun dasiyicilarinin
90 -i usaqliq xercengine yoluxurlar.
(Marazo, 1998: 1604) -1994-cu ilde
aparilmis arasdirmalar neticesinde melum
olub ki, lesbian qadinlarin orta yas heddi
45-dir. Onlarin 23 -i 64 yasdan cox
yasayirlar. Onlarin 20 -i zorakiliq ve 7.1 -i
QICS-e yoluxma neticesinde olurler. Psixi
saglamliga tesiri -Lesbian qadinlar qarsi
cinse meyl eden qadinlardan 19 defe cox
sifilis xesteliyine ve 2 defe daha cox cinsi
iltihaba ve mikroba ducar olurlar. Bele
qadinlarin gobelek ve qal xesteliyine
yoluxma statistikasina gore, onlar qetero
meylli qadinlardan 4 defe daha cox bu
xesteliklere ducar olurlar. (Cameron et al,
1993: 292-299) Hemcisbazlarin
ekseriyyeti bu reftarin tesiri altinda psixi
ve ruhi xesteliklere mubtela olurlar. Onlar
muxtelif ruh duskunluyune, ruhi
xesteliklere ducar olur ve alkoqol ve
narkotika duskunune cevrilirler. Xususile
de, lesbianlarda ruhi duskunluk, naumidlik
ve zorakiliq reftarlarinin qarsiya cixmasina
daha cox tesaduf olunur. Tehlukesizlik ve
qebul olunmamaq hissinin itmesi ve
heyatin tebii yolundan uzaqlasmaqlari
neticesinde, hemcinsbazlarda fikri ve
psixoloji pozgunluqlar yaranir. Onlarin
olduqca cox hissesi, halsizliq, intihar,
narkomaiya ve ruhi ve psixoloji stabilliyin
itirilmesile uz-uze qalirlar. 1984-cu ilde
Lesbianlarin Milli Saglamliq Teskilati
asagidaki statistikani aciqladi: -
Lesbianlarin 83 -i daimi olaraq alkoqollu
ickiler qebul edirler. -Onlarin 47 -i
marixuana ve 30 -i siqaret cekirler. -
Lesbianlarin 50 den coxu (sorgu 2000
nefer arasinda kecirilib) intihar etmek
fikrine dusmus ve onlarin 18 -i ise intihar
etmisler. Statistika gosterir ki,
feministlerin istenilen ve simvolik
veziyyete catmasi, yeni, kisilerden ayrilmis
ve uzaqlasmis alem neinki ise yaramayib,
eksine qadinlarin ictimai movqeyini de
tehlukeye suruklemisdir. Hemcinsbazlarda
bas veren psixi tezyiq ve ruhi stabilliyin
olmamasi bele sexslerin muhitde zorakiliq
etmesi ve muhite uygunlasmamalari ile
neticelenir. Bu ise, bezen onlari
cemiyyetden tecrid olunmus ve qirilmis
sexslere cevirir. 1990-ci ilde 90 lesbian
cutluk uzerinde aparilmis arasdirma
neticesinde melum olub ki, onlarin 40 -i oz
elaqelerinde zorakiligi tecrubeden
kecirmisler. 1985-ci ilde 1109 lesbian
arasinda aparilmis tedqiqat gosterib ki,
onlarin yaridan coxu oz cinsi seriki
terefinden eziyyete meruz qalib. (Cwat-
Yong and Hewarrier, 1985: 11) Habele,
lesbianlarin 15 -i cinsi lezzet almaq ucun
qarsi terefe iskence vermisdir. (Bradford
and Rothblum, 1999: 228) Heqiqetde bele
qadinlar bir nov cinsi sadizme ducar
olurlar. Bu da cinsi ehtiyacdan raziliq ve
doyumun olmamasindan qaynaqlanir.
Sonra ise, zorakiliq reftarlarina cevrilir.
Ictimai reftara tesir Feminizm herekati,
xususile de radikal feminizm dinin
cemiyyetden tecridi, yaxud kenara
qoyulmasi, analiq, aile ve sair bu kimi
deyerlerle mubarize barede fikir
yurutmekle cemiyyetin adet-enene ve
mental deyerleri ile mubarize apararaq
qeyri-mentiqi bir cereyana cevrildi. Onlarin
qadin movqeyi ve meqami barede neinki
mueyyen ve qebul olunasi terifleri yoxdur,
eksine, ozleri qadinlara elave bir zulm
olmusdur. Bele ki, bu addimlar hormetlerin
sinmasi, aile muqeddesliyinin aradan
getmesi, ictimai exlaqda her gun artan
tabu sindirma, tek bascili ve eyni cinsden
olan iki bascili qeyri-adi ve saglam
olmayan aileler qurmaqla neticelenmisdir.
Sekular feminizm qurulusunda heya, iffet,
ozunuqoruma ve gunahdan cekinme kimi
mefhumlarin deyisdirilmesi, qadinlarin
deyerlerini ele yaralamisdir ki, son illerde
qadinlar haqqinda fealiyyet gosteren bir
cox feal orqanlar, mutalie merkezleri ve
universitetler qadinlarin narahat edici
veziyyeti barede tehluke zengi calirlar.
Sosial elmler uzre tedqiqatci alim Vendi
Salit \Iffete qayidis\ adli kitabinda yazir:
\Melum meseledir ki, her bir isin azad
oldugu zaman, cinsi iskence, eziyyet ve
namusa tecavuz de artacaqdir. Utanc ve
heya eleyhine muharibe elan etmis
cemiyyet, qadinlarla dusmenciliyi
baslatmisdir\. Feminizm herekatinin
taninmis simalarindan olan Simon Dubvar
ozunun \Ikinci cins\ kitabinda qadinlarin
arvadliq ve analiq rolundan xilas
edilmesine etiqad beslemesine
baxmayaraq, qadinlarin iffetli ve ozlerini
qorumali oldugunu tebii ve lazimli bir is
oldugunu bildirir. O yazir ki, bu bioloji
mahiyyet dasiyir ve qadinlari qoruyur.
Almaniyanin Milli Sosialist Partiyasinin
feallarindan olan doktor Klaudiya Sopman
ozunun 1991-1993-cu illerde apardigi
mutalielere esasen, hemcinsbazligi
beseriyyet cemiyyeti ucun tehluke zengi
sayir ve onu siddetle tenqid edir. O deyir
ki, hemcinsbazliq bir nov cinsi ayri-
seckilikdir. Bele ki, onun reftar modeli
nasistlerin modeli kimidir. Lesbianlar
ozlerini ustun qadin bilirler. Halbuki, onlar
yoxluq ve mehve mehkumdurlar.
(Schoppman, 1993: 17) Diger terefden ise,
maddi lezzetlerde qerq olma ve umumi
tefekkurun lezzet almaq ve cinsi doyumda
heddi hududu olmayan azadliga
yonelmesi, qadinin insanliq sexsiyyetini
zedeleyir. Eger bu terzde olan qirilmanin
mueyyen dovr erzinde qisa muddetli ve
muveqqeti dovr ucun bir cavabi olsa,
insani doyumsuz bir tugyana cekecek.
Amma uzun muddet erzinde ise, cemiyyete
ziyanli ve inkarolunmaz deyisiklik ve
donuklukle uzlesecekdir. Kisilere qarsi
nifret yaratmaq ve onlari esasli ve
meqsedyonlu sekilde serti dusmen
saymaq, cemiyyetde qarsiliqli
munasibetleri ve kisi-qadin munasibetlerini
keskin sekilde tesir altina salir. Bundan
elave, cinsi ayri seckilik fezasinin daha da
qizismasina sebeb olur ki, dolayisiyla
qadinlari problemle uz-uze